任务导入

在探索研学旅游的发展历程前，请思考一个问题：为什么在科技高速发展的今 天，我们仍然重视实地学习和文化交流的经历?想想看，历史上有哪些著名的人物通 过旅行学习来增广见闻，他们的经历对我们今天的教育有什么启示?

研学旅游是一种通过旅行来获取知识、体验文化、培养能力的教育方式，它有着悠久的 历史渊源和丰富的文化内涵。

一 、古代游学

在中国古代，研学旅游被称为“游学”,是一种传统的学习、教育方式之一。《道德  经》载：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，  不见而明，不为而成。”这便是古代研学旅游的思想源泉。“游学”一词最早可追溯至《史  记 · 春申君列传》,作者在这篇列传中写道：  “游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也。” 简单来说，游学是指通过在异地的学习和体验，以拓宽视野、增长见识的一种文化活动。中  国古代游学的发展可以分为以下几个阶段。

(一)春秋战国时期：游学发源期

这一时期，封建政权逐渐分裂，小国并立，各种学派和思想涌现。此时的游学活动，不 仅仅是学术研究和知识获取的方式，更是各种学派和思想家推广自己学说和主张的手段。游 学的过程中，思想家不仅可以广泛接触不同地区的文化和风俗，还能与各地的士人进行交流 和探讨，进一步丰富和发展自己的学术思想。

孔子是春秋战国时期的代表性人物，他创立的儒家学派，强调德治和仁政，与同时代的 其他学派形成了鲜明的对比。为了推广儒家学说，孔子曾经辗转各国，与各国的统治者进行 对话，试图让他们接受儒家的政治理念。在游学的过程中，孔子也吸取了其他学派的思想，进一步完善了儒家学说。孔子带领弟子周游列国， 一路学习交流，向各国君主宣传自己的主 张，并开设讲堂广纳门徒，被誉为中国游学之祖。其进行了为期14年的列国游学生涯，史称 “孔子周游列国”。

墨子是墨家学派的创立者，他也经常游历各国，试图说服各国的统治者接受墨家的政 治理念，并在各地设立墨家学堂，培养墨家学者。此外，庄子、孙子、孟子等人也都有过游 学经历，他们在游学的过程中，不仅推广了自己的学说，还吸取了其他地区的文化和知识成 果，丰富了自己的学术思想。

春秋战国时期的游学活动，既是各种学派和思想家推广自己学说的手段，也是他们拓宽 视野的方式。这一时期的游学，为中国古代研学旅游的发展奠定了坚实的基础。

(二)秦汉和魏晋南北朝时期：游学发展期

随着丝绸之路的开通，中西文化交流日益加深，对于国内的学者而言，游学成为一种获 取新知、体验不同文化、交流学术和寻访名师的重要途径。

在这样的背景下，众多的士人、文人和思想家纷纷出游，旨在拓宽眼界，进修学术。他 们在游学的过程中，不仅访问了不同的地方名胜，还与各地的士人、学者进行了深入的交流 和探讨，从而进一步丰富了自己的学术思想。

司马迁是这一时期的代表性人物之一，他的游学足迹遍及大半个中国。在游学的过程 中，他详细考察了各地的风土人情、历史遗迹和当地的传统文化，为后来创作《史记》提供 了丰富的素材。《史记》不仅是中国历史上的一部不朽之作，还是世界历史文献的瑰宝，展 现了司马迁深厚的学术造诣和博大的人文关怀。

曹操、王粲(“建安七子”之首，与曹植并称“曹王”)等人也都有过游学经历。曹操 在北方游学时，与各地的士人交往，为广纳贤才打下基础；而王粲则因游学而遇到了许多名 师。文人通过游学，不仅丰富了自己的知识和经验，还为中华文化的传承和发展做出了巨大 的贡献。

秦汉和魏晋南北朝时期的游学活动为中国古代学术文化的发展注入了新的活力，也为后 世留下了宝贵的文化遗产。

(三)隋唐时期：游学兴盛期

这一时期是中国历史上开放和强盛的时期，也是文化创新和发展的时期，游学活动达到 了一个新的高峰。这一时期的游学形式主要有以下3种。

一是求学之游。长安和洛阳等地成为学术与文化的中心，吸引了无数学子前来求学。政 府在都城设立了中央官学，在地方设立了各级学府，有一定的师资保证，学生在这里接受正规的教育，旨在通过科举成为官员。

二是求士之游。隋唐时政府广设官职，需要大量的人才，因此许多人通过游学前往官府 应试或到边疆效力，旨在从政或从军。

三是体验之游。隋唐时期的文人墨客，往往为了满足个人的兴趣或情感需求，前往名胜 或异域进行观光或探险。李白与王维等人的诗中多有对自己旅行经历的描写，如李白的《望 庐山瀑布》、王维的《归嵩山作》等。

这一时期游学的特点明显：首先，游学的目的变得更加复杂；其次，游学的内容也变得 多样，不仅仅局限于学术研究，还包括政治、军事、文化等各个领域；最后，游学的主体也 更加多元，不仅有普通学子、士人，还有文人墨客、军人等。

总之，隋唐时期的游学是中国古代游学发展的一个重要时期，为中华文化的传承和发展 打下了坚实的基础。

(四)两宋时期：游学创新期

游学活动是宋代一种重要的民间教育活动，宋代士子通过到官学、书院、私学等场所求 学而进行游学活动。和前代相比，宋代的游学活动表现出游学内容的丰富性、游学目的的明 确性、游学阶层的下层性等特点。游学活动弥补了官学教育的不足，磨砺出一批名士硕儒， 缩小了各地教育发展的差距，对文化传承、教育平民化、儒家道德教化的重心下移及推行尊 师风尚等方面产生了积极影响。

北宋在部分时期对游学是禁止的，但并未杜绝游学现象，南宋时期，游学又大量出现。 虽然宋代统治者对游学在部分时期有所限制，但是其“重文”的总方针，提高了读书人的地 位，吸引了庶族地主参政，使得游学这种教育形式普遍存在并广为流行。到了南宋，对于游 学活动，官学一般不加以限制。同时，宋代的一些大教育家，民间收徒的学者，条件较好的 书院、义塾等也公开接纳游学之士，形成了学者周游讲学和游士出外求学的教育良性大互 动。在这种情况下，宋代游学现象较为流行。同时，宋代游学对宋代文化发展也产生了一 定的影响。

(五)元代时期：游学转型期

元代时，蒙古族文化与中原文化交汇，使得社会文化呈现出多样性。在这样的背景下， 游学活动经历了显著的转型。

一是儒学之游。元代初期，科举制度中断，儒学被压抑。但到了元代中后期，儒学得到 了恢复和振兴。其中，各地的学堂和私人书院成为学习和传播儒学的重要场所。儒家学者、 学生纷纷前往各级儒学院讲学或就读。

二是从师之游。元代士子强调与真正的学者之间建立师徒关系，认为这样可以更好地领 悟学问的精髓。因此，广大士子为了学习广阔的知识而跋山涉水拜访名师，并成为其门下的 一员，并与其他弟子相互学习、取长补短。

三是书院义塾之游。与宋代相比，元代的书院数量减少，但其活动并未中断，而是转型 为更加地方化、私人化的义塾。这些义塾多为地方士绅或学者私自创办，成了学士学习和交 流的场所。

元代游学是一种以“学”为主的文化活动，它反映了元代儒士对学术的坚持和发展，对 诗文、历史、地理的涉猎和创新，对时政和民生的关注与参与等。

(六)明清时期：游学衰落期

这一时期是中国历史上封建专制和闭关锁国的时期，也是文化保守和僵化的时期。这 一阶段的游学主要有两种类型： 一是内地之游，指为应对科举考试或为从政从军而到京城或 其他地方就读或应试；二是海外之游，指为了寻求救国救民的道路或开拓新的领域而到东南 亚、日本、欧洲等地学习或交流。

一是内地之游。这是明清时期游学的主流形式。科举制度在明清时期继续发挥着作用， 并成为社会人员流动的一个重要动因，大量士人到京城或其他地方读书、备考。例如，明朝 初年，南京成为众多士人聚集的地方，他们为了应对难度极高的科举考试，不远千里来到这 里。清代诗人袁枚从江南出发赴京赶考， 一路上写下了不少游记和诗词。明末清初思想家顾 炎武曾效仿先贤“北学于中国”,展开长达25年的访学之旅。

二是海外之游。明代著名航海家郑和曾率领船队七次下西洋，到达东南亚、南亚、西亚 直至东非的30多个国家和地区，并与当地进行了友好的贸易和文化交流活动。清代末期，中 国面临着外来侵略和内部动乱的双重危机， 一些有志之士为了抵御外敌或改革内政而到东南 亚、日本、欧美等地学习或交流。

明清时期的游学虽然没有失去其传统的教育功能和文化价值，但却受到了封建制度和闭 关政策的严重限制与阻碍，以致衰落。

二 、近现代研学旅游

中国的近代通常是指1840年至1949年，现代是指1949年以后，近现代 一般是指1840年至今。这是一个中西文化交汇、国家政权变迁和社会风云剧 变的时期。研学旅游也发生了巨大的变革，从最早的游学到现代意义上的研 学旅游，其在知识、技能和人文价值等方面都有了新的发展。

(一)洋务运动时期：向西方学习

19世纪60—90年代，晚清洋务派进行了一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以 维护清朝统治的自救运动，也就是历史上的“洋务运动”,其在客观上刺激了中国资本主义 发展，一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入，但没有使中国走上富强之路。而此举也 推动了许多留学生前往欧美、日本等地学习。在中国留学史上，容闳是一位值得大书特书的 人物，他不仅是美国耶鲁大学毕业的首位中国人，还主持了“幼童赴美留学计划”。从1872年 至1875年，清政府每年派遣30名幼童赴美留学，前后4次共120人。这是近代中国的第一批官 派留学生。这些留学生远赴重洋，接受西方文化的洗礼和熏陶，回国后，在近代中国举步维 艰的科技现代化进程中，为中国社会发展做出了卓越的贡献。清朝留美学生中有此时期的代 表人物，如詹天佑、欧阳庚等。

(二)中华民国时期：学术创新

从辛亥革命到中华民国成立，这一时期是中国历史上民主革命活跃和民族解放的时期， 也是文化启蒙和创新的时期。这一阶段的研学旅游主要有3种类型。

一是院校之游，是指为了接受新文化和新教育而到各地的新式学校或大学就读或讲学。 民国时期，中国社会经历了辛亥革命、五四运动、北伐战争等重大事件，传统文化和教育受 到了严重冲击和挑战，新文化运动和白话文运动兴起，西方思想和科技涌入中国。一批有志 之士为了迎接时代变革，推动国家进步，纷纷到各地的新式学校或大学就读或讲学。例如， 陈独秀曾先后在南京高等师范学校、北京大学等院校任教，并倡导新文化运动。

二是海外之游，是指为了寻求国家富强和民族振兴的途径或借鉴外国的先进经验而到欧 美、日本等地留学或考察。民国时期，中国面临着列强的侵略和内部的动乱，一些有识之士 为了寻找救亡图存的方法或学习外国的科学、文化、制度等，纷纷到欧美、日本等地留学或 考察。例如，孙中山曾到美国、英国、日本等地留学或考察，回国后发起了辛亥革命；周恩 来曾先后到日本、法国等地留学或考察，并参与了五四运动；邓小平曾先后到法国、苏联等 地留学或考察，并积极参与了当地反帝革命活动。他们通过游历各地，不仅开阔了自己的眼界和见识，还结交了各国的友人或同志，为自己的事业奠定了基础。

三是边疆之游，是指为了探索祖国的辽阔领土或增进民族团结而到新疆、内蒙古等地考 察或交流。民国时期，中国的边疆地区受到了外来势力的威胁和干涉，一些有志之士为了维 护国家主权和领土完整，或者了解各民族的风俗和文化，到边疆地区考察或交流。通过游 历，吴蔼宸编著了《边城蒙难记》,李烛尘著有《西北历程》 一书等。他们通过游历边疆 地区，不仅欣赏到祖国的壮丽风光，还增进了对各民族的理解和尊重，促进民族团结和增 进友谊。

(三)新中国成立后：社会主义建设与国际交流

1.新中国成立初期：重视实践教育

新中国成立后，面对一个经济落后、人口众多的国家，教育事业首先要解决的问题是为 国家的建设培养实用型人才。在这一背景下，研学旅游开始与实践教育相结合，鼓励学生走 出课堂，参与到实际的生产劳动中去。许多学校开展“知青下乡”和“进厂进矿”等活动， 让学生深入农村、工矿企业，了解生产第一线，体验劳动的辛苦，培养他们的社会责任感。 此外，我国与苏联和其他社会主义国家的友好交往，为国人留学创造了机会。大批中国学生 被选派到苏联等国家深造，学习先进的科技和管理经验。

2.改革开放后：研学与国际化

1978年改革开放实施后，中国开始大量引入外国的资金、技术和管理经验。与此同时， 教育领域也开始重视与国际的交流与合作。最初主要是国外的“修学旅游团”来华进行教育 性旅游活动，之后国内也出现各种带有研学性质的爱国主义教育、历史文化探寻、生物地质 考察等活动，学生有更多的机会赴国外参观学习，拓宽自己的国际视野。但此时的研学旅游 尚未形成规模，也尚未有具体的研学旅游政策出台。

三、当代研学旅游

( 一)研学旅游的发端

20世纪90年代，我国开始推行素质教育，许多地方和学校开始把“研学旅游”作为一 项重要的教育改革措施来探索。2003年，上海市率先成立了中国首个专注于研学旅游的机 构——修学旅行中心，并出版了《修学旅行手册》。该手册详细介绍了研学旅游的概念、方 法、实施步骤及案例分析，为研学旅游的规范化和标准化提供了重要的指导。2006年，山东 曲阜举办了第一届“孔子修学旅游节”,作为中国首个修学旅游节和以儒家文化为主题的修学节庆活动，吸引了来自韩、日、美、法、德等多个国家和地区的众多师生来曲阜修学。

2008年，广东省率先把“研学旅行”写进中小学的教学大纲，并将“研学旅行”作为中 小学的必修课程之一。随后，教育部门将“研学旅行”以试点形式开展相关推广工作。

(二)研学旅游的试点

2012年，时任教育部部长袁贵仁访问日本，对日本的中小学修学旅行印象深刻。对比 之下，他深感国内的教育方式需要改进，否则孩子的身心健康及集体主义、爱国主义情感的 培养都将留下不足。考虑到全面推行需要时间，教育部建议先从个别地区和学校开始试点； 如果有明确计划地推进，并加强宣导与倡导工作，还可以逐步扩大范围，这将带来积极的效 果。为此，教育部开始对“研学旅行”进行研究，以日本的经验为切入点，开展研究与考 察，同时也学习了英国、俄罗斯和美国等国家在这方面的政策设计与干预方式，并成立了 专项课题研究小组。2012年12月，教育部印发了《关于开展中小学生研学旅行试点工作的 函》,确定了安徽、江苏、陕西西安、上海为第一批研学旅行试点地区。

在试点工作的基础上，2013年2月2日，国务院办公厅印发的《国民旅游休闲纲要 (2013—2020年)》指出，“在放假时间总量不变的情况下，高等学校可结合实际调整寒、 暑假时间，地方政府可以探索安排中小学放春假或秋假”,并“逐步推行中小学生研学旅 行”,以及“鼓励学校组织学生进行寓教于游的课外实践活动，健全学校旅游责任保险制 度”。《国民旅游休闲纲要(2013—2020年)》的发布，标志着国家层面对研学旅行给予了 重视和支持，为研学旅行在中国的发展创造了良好的政策环境，促使各级教育部门和学校开 始积极探索这一新的教学模式。

2014年3月，教育部印发了《关于进一步做好中小学生研学旅行试点工作的通知》。该 通知将试点范围扩大到河北、上海、江苏、安徽、江西、广东、重庆、陕西、新疆，对研学

旅行的概念和实施原则进行了统一和规范，并明确了试点工作任务和要求。

2014年12月16日，在全国研学旅行试点工作推进会上，教育部基础教 育一司原司长王定华在讲话中强调，2014年8月下发的《国务院关于促进旅 游业改革发展的若干意见》(国发〔2014〕31号)中指出的积极开展研学 旅行的工作方向是正确的，并说明了开展研学旅行的重要意义。

(三)研学旅游的全面推广

2016年12月，《教育部等11部门关于推进中小学生研学旅行的意见》发布，该意见明 确了中小学生研学旅行的重要意义、工作目标、基本原则、主要任务等，并提出了具体的工 作措施和保障机制。同时，该意见是国家层面对研学旅行最权威、最全面、最系统的政策文件，为推进中小学生研学旅行提供了指导和依据。因此，也有人将2016年称为国内研学旅行 的元年。

2016年12月，国家旅游局(现文化和旅游部)发布了《研学旅行服务规范》 (LB/T  054—2016)。该服务规范从研学旅行的安全性、服务提供者、服务接受者、服务内容、服 务流程等方面对研学旅行进行了全面规范。

2017年9月，教育部印发了《中小学综合实践活动课程指导纲要》。该指导纲要明确了 综合实践活动是必修课程，并将研学旅行纳入综合实践活动课程的范畴，还对研学旅行的目 标、内容、形式、评价等方面进行了具体的规定，提出了研学旅行的基本要求和建议。

2018年6月，教育部办公厅发布了《关于开展“全国中小学生研学实践教育基(营) 地”推荐工作的通知》。该通知旨在整合各方资源，建设更多优质的中小学生研学实践教育 基地，为学生提供更丰富的学习体验和成长机会。

2019年11月，文化和旅游部人才中心探索开展研学旅行指导师职业技能等级评价工 作，联合浙江旅游职业学院制定国家职业技能标准《研学旅行指导师》,并构建试题题库， 以研学旅行指导师职业为试点，推进文化和旅游行业职业能力等级评价工作。

2021年12月，国务院印发的《“十四五”旅游业发展规划》指出，要“推动研学实践活 动发展，创建一批研学资源丰富、课程体系健全、活动特色鲜明、安全措施完善的研学实践 活动基地，为中小学生有组织研学实践活动提供必要保障及支持”。

2025年2月19日，文化和旅游部发布《研学旅游服务要求》 (LB/T   054—2025)、《出 境研学旅游服务要求》 (LB/T          091—2025)、《研学旅游课程与线路设计指南》 (LB/T    092—2025)3项旅游行业标准。这些标准自2025年5月19日起实施，《研学旅行服务规范》 (LB/T     054—2016) 于2025年5月19日起废止。这些旅游行业标准是国家层面针对研学旅游 实施发布的权威性文件，为规范和提升研学旅游的服务质量提供了标准和参考。

在这些政策文件的指导下，研学旅游在中国的覆盖面不断扩大。从探索到试点，再到全面推广，我国已经形成了一套完善的政策体系、管理机制、服务规范和评价标准，为中小学生提供了丰富多样、安全优质、寓教于乐的研学旅游活动。 研学旅游现已成为中小学生综合素质教育中不可或缺的一环，为培养具有创 新精神和实践能力的社会主义建设者和接班人发挥了积极的作用。然而，研 学旅游也存在一些问题，如安全保障不到位、服务质量参差不齐等。为此， 各级教育部门和学校需要进一步加强研学旅游的规范和管理，确保学生的安 全和权益。